HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国。8b08c8e491f90cce1b53ec5245a5dd。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。古書■和本 27冊セット 常識読本 前田正著 第三高等中学校設置區域内府縣委員■。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。臨書　色紙　青は藍より出でて藍より青し　表装済み。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。掛軸 301。翻訳者は「湖南文山」です。◆『 日蓮上人 金泥書名号(南無妙法蓮華経) 』◆検）空海 親鸞 法然 道元。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。掛軸-1620　東大寺　狭川宗玄　「放下着」　共箱。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。天龍寺 翠巌承堅 直筆横書幅 「山花開似錦澗水湛如藍」 江戸中期 | 古。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。中国骨董旧蔵書道古名硯【金玉満堂】中国清の時代同治細工彫刻古錢図端渓老坑水巌名硯。水墨画 掛軸 鮎風景画 筆文字サイン入り。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。美品 掛け軸 有馬頼底作「松風塵外心」相国寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。表千家　半床庵　尋牛斎　宗也筆　日出海天清　共箱。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。小泉純一郎 サイン 自民党総裁 直筆 色紙 内閣総理大臣。掛軸 茶掛け 縦幅 春見文勝「福集家門」妙心寺派第29代管長 共箱。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。美品 掛け軸 細合喝堂作「月 玉一団」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 大橋香林作「清風万里秋」大徳寺 共箱 禅語 秋掛け。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。希少　真筆保証　江戸川乱歩　直筆　サイン　署名　短冊　毛筆。大津櫪堂　大象先師　掛軸「一枕清風」茶掛　相国寺派管長　共箱付25.9.26−2。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫