HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付 茶道具 掛軸 大徳寺 総見院 山岸 久祐 「無心帰大道」 掛け軸 01-5245

茶道具 掛軸 大徳寺 総見院 山岸 久祐 「無心帰大道」 掛け軸 01-5245。茶道具 掛軸 大徳寺 総見院 山岸 久祐 「無心帰大道」 掛け軸 01-5245。大徳寺 総見院 山岸久祐横物 福寿 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。前臨済宗大徳寺派宗務総長。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。　７２歳。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。本紙に若干のシワあります。表装は良い状態です。経年劣化はご了承ください。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。。大徳寺 総見院 山岸久祐 茶杓 銘「不審」 共筒・共箱 - 茶道具販売 栗林園。雀　茶道具 掛け軸 掛軸　刺繍　すずめ　鳥　絵画　日本画。古書■和本 27冊セット 常識読本 前田正著 第三高等中学校設置區域内府縣委員■。中国骨董旧蔵書道古名硯【金玉満堂】中国清の時代同治細工彫刻古錢図端渓老坑水巌名硯。水墨画 掛軸 鮎風景画 筆文字サイン入り。臨書　色紙　青は藍より出でて藍より青し　表装済み。美品 掛け軸 有馬頼底作「松風塵外心」相国寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。表千家　半床庵　尋牛斎　宗也筆　日出海天清　共箱。掛軸 301。小泉純一郎 サイン 自民党総裁 直筆 色紙 内閣総理大臣。掛軸 茶掛け 縦幅 春見文勝「福集家門」妙心寺派第29代管長 共箱。◆『 日蓮上人 金泥書名号(南無妙法蓮華経) 』◆検）空海 親鸞 法然 道元。美品 掛け軸 細合喝堂作「月 玉一団」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 大橋香林作「清風万里秋」大徳寺 共箱 禅語 秋掛け。掛軸-1620　東大寺　狭川宗玄　「放下着」　共箱。希少　真筆保証　江戸川乱歩　直筆　サイン　署名　短冊　毛筆。大津櫪堂　大象先師　掛軸「一枕清風」茶掛　相国寺派管長　共箱付25.9.26−2。阿弥陀三尊佛　純金　掛軸。掛軸　大徳寺　桂堂紹昌筆　一行書　「明歴々露堂々」　共箱　C　6864A。梱枝りこ サイン色紙。松鶴図 掛軸　印入り。直筆色紙 元村人 ヘルシング ドリフターズ 平野耕太。筒井寛秀　掛け軸「黙」茶掛　共箱付き　東大寺　東大寺長老　25.9.27−1。稀少 ヴィンテージ 伊勢両宮 伊勢神宮 三社託宣図 天壌無窮の神勅 紙本 掛軸